柳宗悦「南無阿弥陀仏」(9) その２

　慧心僧都源信「往生要集」
　念仏には二つの段階が考えられた。一つは心に仏を観ずること、即ち思念である。一つは口に仏を称えること、即ち称名である。彼は観仏が称名に優るものであることを疑わなかった。しかるに称名の上位をきっぱりと述べたのが法然上人である。
　「選択（せんじゃく）」の一巻は「要集」との隔りは大きい。
　　称名の優位　観仏は念仏を自力に閉ざすこと
　　他力の優位　自力は仏の働きをせばめるもの
　　　人間の力に功徳を見ることは、それだけ仏の功徳を狭い範囲に追いやるに等しい。